정월 대보름

소개

먹거리

풍습

대보름은 음력을 사용하는 전통사회에 있어서 각별한 의미를 지닌다. 농경을 기본으로 하였던 우리 문화의 상징적인 측면에서 보면, 달은 생생력을 바탕으로 한 풍요로움의 상징이었다. 음양사상에 의하면 태양을 '양' 이라 하여 남성으로 인격화되고, 이에 반하여 달은 '음' 이라 하여 여성으로 인격화된다. 따라서 달의 상징적 구조를 풀어 보면 달-여신-대지로 표상되며, 여신은 만물을 낳는 지모신으로서의 출산력을 가진다. 이와 같이 대보름은풍요의 상징적 의미로 자리매김한다. 

정월 대보름의 유래
정월 15일은 상원 또는 대보름이라 한다. 새해 들어 처음 맞는 만월이자 세수 명절이 끝나는 날이다.따라서 '설은 나가서 새어도 보름은 집에서 새어야 한다'는 말이 있을 정도로 설날 못지 않게 중요시된 날이다. 조선 후기에 간행된《동국세시기》에 의하면 대보름에도 섣달 그믐날의 수세하는 풍속과 같이 온 집안에 등불을 켜 놓고 밤을 세운다는 기록이 보인다.
 한편 중국에서는 한나라 때부터 대보름을 8대 축일의 하나로 중요하게 여겼던 명절이었다. 또한 일본에서도 대보름을 소정월이라 하여 신년의 기점으로 생각하기도 하였다. 이는 대보름날을 신년으로 삼았던 오랜 역법의 잔존으로 보이며, 이러한 점으로 미루어 보건대 대보름의 풍속은 우리 선인들이 가졌던 삶의 주된 관심은 무병과 풍농이었다. 가족 구성원이 무병 건강한 일년을 보내고 농사가 잘 되어 풍년만 든다면 그이상 바랄 것이 없었다.
 따라서 농사의 시작을 눈 앞에 둔 대보름은 무병식재와 농경을 기본으로 하였던 고대사회로부터 풍농을 기원하는 의미에서 유래되었다고 하겠다.

정월 대보름은..
설명절 다음에 오는 명절은 정월 15일인 대보름 또는 상원이라는 명절이었다. 대보름 명절은 초하루부터 시작된 정초 명절이 끝나는 날이기도 하였다. 대보름날을 명절로 맞았다는 기록은 삼국시대부터 보인다. 삼국시대에는 대보름 명절을 후세와 같이 큰 명절로는 쇠지 않았던 것같다. 기록에는 정월 보름날에 까마귀에게 제사를 지내고 약밥을 만들어 먹었다는 것이 전해지고 있다. 신라의 소지왕이 천천정에 놀러 나갔다가 쥐와 까마귀, 돼지를 만나 불길한 일이 있었다고 한다.

이로부터 매해 정월 첫 '돼지날'과 '쥐날', '말날'에는 모든 일에 조심하여 함부로 출입을 하지 않았으며 정월 대보름날은 까마귀의 제삿날이라 하여 찰밥(약밥)을 지어 제사를 지냈다고 한다. 이 전설은 약밥의 유래에 대하여 말하는 동시에 대보름 명절이 삼국시대에도 있었음을 알 수 있게 한다. 사람들은 이 날을 맞으며 약밥을 만들어 먹었다.

고려시대에는 대보름 명절이 9개 민속 명절의 하나로서 널리 일반화되어 있었다고 인정된다. 조선시대에는 정초에 쥐와 돼지 주둥이를 지진다고 하면서 콩을 볶거나 곡식을 태우는 행사를 하였는데 그것은 예날 고사에 기안한 것이라고 하였다. 여기서 말하는 옛날 고사란 다름아닌 위에서 본 소지왕 때의 고사일 것이다. 정월 대보름 명절은 보통 14일부터 시작되었는데 14일은 작은 보름이라 하고 15일은 대(큰)보름이라고 하였다. 우리 민족은 대보름 명절에 새해의 행운과 풍년이 들기를 바라는 소박한 염원을 반영한 여러 가지 흥미있는 의례적인 행사를 하였다.

대보름 명절은 새해에 맞는 큰 민속 명절로서 다양한 민속 놀이와 행사들이 진행되어 설보다도 더 즐거운 명절이 되어 있었다. 그리고 이 날 받은 흥취는 아름다운 추억으로 사람들의 기억 속에 오래 남아 있으면서도 새해 농사일에서 힘을 내도록 고무해 주었다.한다.