정월 대보름

소개

먹거리

풍습

작은 설, 묵은세배
섣달 그믐을 속칭 '작은 설'(동지를 작은 설이라고도 함.-[설] 또는 [동지] 항목 참조)이라고 하여 묵은세배를 올리는 풍습이 있다. 《동국세시기》에 의하면 이날 궁전에서는 2품 이상의 조관(朝官)이 왕에게 '묵은 해 문안'을 드리고, 궐내에서는 제석 전날부터 연종포(年終砲)를 놓고 화전(火箭)을 쏘며 나고(　鼓, 징과 북)를 울렸다. 이는 잡귀를 물러가도록 위협하는 제의(祭儀)이다. 민가에서는 사당과 가묘나 어른들에게 묵은세배를 드렸다. 이는 한 해가 무사히 간다는 뜻으로 드리는 인사이다.

세찬(歲饌)
세모(歲暮)에는 친척 또는 친지들 사이에 생치(生雉), 생전복, 대추, 생선알, 육포, 마른생선, 감자, 귤, 건시(乾　) 등을 주고받는데, 이를 세찬이라 하며, 설날 차례상 차리는데 요긴하게 쓰인다. 한편 궁중에서도 70세 이상 되는 조관(朝官)과 명부(命婦)에게 쌀과 어류 등을 나누어주었는데, 이를 세찬이라고도 한다. 오늘날의 연말 보너스인 셈이다.

빚청산
또 한해 동안의 거래관계를 이날에 모두 청산하는 관행이 있었다. 그래서 설날 준비도 하랴 여러모로 바쁜 총중에도 밤중까지 빚을 받으러 다니는 경우도 있다. 그러나 자정이 지나가면 정월 보름까지는 빚을 독촉하지 않는 것이 상례로 되어 있다

제야(除夜)의 종과 33考  
섣달 그믐날 밤 자정에 여러 곳의 절에서는 뭇 중생의 백팔번뇌(百八煩惱)를 없앤다는 뜻으로 종을 108번 울렸다. 오늘날에는 양력 12월 31일 자정에 서울 보신각과 각 지방에서는 33번의 제야의 종을 울린다. 108이란 숫자가 그러하듯이 `33'숫자도 불교에 뿌리를 둔 숫자다. 이 세상에는 백의관음(白衣觀音) 수월(水月)관음 약왕(藥王)관음 등 자비스러운 33 관세음보살이 있는데 천상 천하 지상 지하 모든 사람으로 응화(應化), 화신(化身)을 한다. 이렇게 33관음은 도처에 있는 모든 사람에게 화신한다 하여 `33'은 그 모든 곳에 있는 그 모든 사람을 뜻하기에 이른 것이다. 이러한 전통은 비단 불교뿐만 아니다. 성균관 서생들이 대궐 앞에 가 상소할 때도 33명을 뽑아 보냄으로써 전체 의사임을 표방하였다. 만인산(萬人傘)이라 하여 육조(六曺)거리에서 지방 수령들의 송덕(頌德) 시위(示威)를 할 때도 33명을 뽑아 올림으로써 그 지방 백성의 총체적 의사임을 과시하였다. 혹정(酷政)에 저항하여 민란(民亂)을 일으킬 때도 사발에다 33명의 이름을 적어 통문(通文)으로 돌렸다. 단체나 회사를 발기할 때도 그 발기인 수를 33명으로 하는 것도 관례가 돼있었다. 3.1 운동 때 민족 대표를 굳이 33명으로 한 것도 바로 독립의지가 전국민의 의지임을 표방하는 수단이었던 것이다. 결론적으로 33번의 종을 치는 것은 '온 사방 만 백성'의 시름과 번뇌를 씻고, 새로운 한해를 축원하는 의미이다.

조왕 부엌신
우리 나라 옛 집 부엌에 들어가 보면 복판벽에 조왕단이라는 돌출 부분에 조왕수가 놓여 있게 마련이다. 부엌신(神)인 조왕님을 연중 그렇게 정성스레 모셨던 것이다. 일년내내 그 집안 사람들의 소행을 낱낱이 지켜보았던 조왕님이 섣달 스무나흘날 승천하여 옥황상제(玉皇上帝)에게 낱낱이 고해바친다. 그 승천 보고에 따라 선행이 많으면 응분의 복을, 악행이 많으면 응분의 화(禍)를 내린다. 곧 새해의 길흉화복이 조왕님의 보고에 달려있다고 생각한 것이다.